Una de humor

Para animar un poco el domingo vamos a empezar echando unas risas:

Y ahora vamos a ponernos un poco más serios, pero no mucho, y vamos a analizar los caminos que llevan al ateismo según este señor que es sacerdote jesuíta:

1- Ignorancia: Los ateos normalmente saben mucho más de religión que los creyentes, y precisamente por no aceptar lo que se les cuenta y después de mucho tiempo de reflexión, años en la mayoría de las ocasiones, llegan a la conclusión de que son ateos.

2- Formación religiosa infantil: Aquí ha dado en el clavo. De niños nos podemos creer muchas milongas, sobre todo si van acompañadas de recompensas, como los regalos de la primera comunión (no, el traje precisamente no), pero ¡ay, amigo! de adultos los cuentos ya no nos convencen tanto. Es lo que pasa también con los reyes magos y el ratoncito Pérez, que no resuelven los problemas de los adultos.

3- En la ciencia también hay dogmas: Estoy seguro que este señor sabe perfectamente lo que es un dogma y lo que es la ciencia, o mejor dicho, el método científico, pero pretende que los que estamos viendo su vídeo no lo sabemos. Voy a citar aquí a Douglas Adams, que por supuesto escribía mucho mejor que yo, en un discurso titulado "Emperor Has No Clothes" (El emperador no tiene ropa) que dió en 2001:

"Now, the invention of the scientific method is, I'm sure we'll all agree, the most powerful intellectual idea, the most powerful framework for thinking and investigating and understanding and challenging the world around us that there is, and it rests on the premise that any idea is there to be attacked. If it withstands the attack then it lives to fight another day and if it doesn't withstand the attack then down it goes. Religion doesn't seem to work like that. It has certain ideas at the heart of it which we call sacred or holy or whatever."

Que traducido viene a ser algo así:

"Ahora, la invención del método científico es, estoy seguro que todos estamos de acuerdo, la idea intelectual más poderosa, el marco de trabajo más poderoso para pensar e investigar y entender y desafiar el mundo que nos rodea que existe, y descansa en la premisa de que cualquier idea existe para ser atacada. Si resiste el ataque entonces sobrevive para luchar otro día, y si no resiste el ataque entonces se derrumba. La religión no parece funcionar así. Tiene ciertas ideas básicas que llamamos sagradas o divinas o lo que sea"

Ahora sí, podemos volver al humor y ver las dos partes restantes del vídeo que no tienen desperdicio tampoco:

Después escucharle decir en la tercera parte que "a nadie le importa el dogma de la santísima trinidad", quizás habría que recordarle el Arrianismo, por poner un ejemplo.

Para terminar, me permito traer de nuevo aquí a Douglas Adams, en una entrevista que concedió a "American Atheist" en su número de invierno 1998-99:

If you describe yourself as 'Atheist,' some people will say, 'Don't you mean "Agnostic"?' I have to reply that I really do mean Atheist. I really do not believe that there is a god--in fact I am convinced that there is not a god (a subtle difference). I see not a shred of evidence to suggest that there is one. It's easier to say that I am a radical Atheist, just to signal that I really mean it, have thought about it a great deal, and that it's an opinion I hold seriously. It's funny how many people are genuinely surprised to hear a
view expressed so strongly. In England we seem to have drifted from vague wishy-washy Anglicanism to vague wishy-washy Agnosticism--both of which I think betoken a desire not to have to think about things too much.

"Si te describes a ti mismo como 'ateo', algunos te dirán, '¿No quieres decir "agnóstico"?' Tengo que contestar que realmente quiero decir ateo. Realmente no creo que exista un dios, de hecho estoy convencido de que no existe (una sutil diferencia). No veo la más mínima prueba que sugiera que existe. Es más fácil decir que soy un ateo radical, sólo para indicar que lo digo en serio, que he pensado mucho en ello y que es una opinión que mantengo seriamente. Es extraño que mucha gente se sorprenda genuinamente al oir una opinión expresada tan fuertemente. En Inglaterra parece que hemos pasado de un anglicanismo vago y soso a un agnosticismo vago y soso, creo que ambos denotan un deseo de no pensar demasiado sobre las cosas"